唐山傳媒藝考培訓(xùn)班梧桐樹講述提高表演的十個(gè)技巧
一、動(dòng)作

表演(員)的名詞就是動(dòng)作。演員就是動(dòng)作者。 在生活中的任何一個(gè)動(dòng)作，都有它的“原因”、“目的”和“結(jié)果”, 這就是動(dòng)作的三大要素。 動(dòng)作-是演員技術(shù)主要的一部分。我們必須重視它。演員表演時(shí)，僅依靠外在動(dòng)作是不夠的，必須找出內(nèi)在的根據(jù)(即目的)。如：1、削鉛筆　2、疲倦

二、注意力集中

人在生活中，除了睡眠外，他的注意力是不停的、時(shí)刻集中在一定的對(duì)象上的。那么影視演員在銀、屏上的注意力集中應(yīng)該是什么樣的呢?它是有意識(shí)地把注意力集中在表演對(duì)象上的一門技巧。銀屏上或舞臺(tái)上的注意多為有目的的注意。

演員要強(qiáng)迫自己注意力集中，一方面要和實(shí)際生活一樣，同時(shí)吸引你的注意力集中的對(duì)象必須明確。所以，一個(gè)演員必須養(yǎng)成一種自然的注意力集中的習(xí)慣。演員需要有注意的對(duì)象，對(duì)象越有吸引力，就越有力量控制演員的注意力。演員在排練過程中，有時(shí)會(huì)被私心雜念所干擾或被外界各種現(xiàn)象所吸引，離開了應(yīng)注意的對(duì)象，將會(huì)出現(xiàn)肌肉緊張、慌亂等現(xiàn)象。演員運(yùn)用“注意力集中的技術(shù)”，假借于想象虛構(gòu)，給自己提供根據(jù)，并對(duì)對(duì)象加以改造，使之有吸引力，就能把內(nèi)部和外部的注意力集中到注意對(duì)象上，從而排除私心雜念及外界干擾。

演員有意識(shí)地運(yùn)用注意力集中的技巧，可以對(duì)事物進(jìn)行深入細(xì)致的觀察，增強(qiáng)記憶，為創(chuàng)作角色儲(chǔ)備豐富的素材。

有的演員在喧鬧的環(huán)境里也能進(jìn)入角色，有的演員有一點(diǎn)聲音就會(huì)被打擾吸引，使他不能進(jìn)行富有創(chuàng)造力的工作。這就說明他還沒有很好地掌握注意力集中的技巧。因此，訓(xùn)練一名新演員做到注意力瞬間完全集中在表演對(duì)象上是十分重要的。而要做到這一點(diǎn)，必須經(jīng)常地、不懈地練習(xí)方能成功。

* 注意力集中練習(xí)題：

1、在屋里，注意聽屋外有什么聲音。

2、注意聽外面的聲音，忽然改變聽門外有什么聲音。

3、觸覺的注意力練習(xí)：蒙上眼睛，讓他摸指定的人。

4、味覺注意力練習(xí)：體會(huì)各種不同食品的味道(酸甜苦辣)

三、肌肉松馳練習(xí)(肌肉控制)

肌肉松馳是演員消除肌肉緊張的技術(shù)。肌肉的多余緊張對(duì)演員總的自我感覺起著有害影響，會(huì)破壞正確的創(chuàng)作，妨礙對(duì)角色的內(nèi)心體驗(yàn)及外部體現(xiàn)。 一個(gè)演員如果沒有很好的修養(yǎng)，容易犯有莫不開和精神及肌肉緊張的現(xiàn)象，這對(duì)表演藝術(shù)有極大的影響。

例如：

一個(gè)人平時(shí)行動(dòng)很隨便，但一站到鏡頭前，便總覺得手腳多余，沒地方放，不知干什么好，這些現(xiàn)象都是肌肉緊張所致。一個(gè)演員為了表情逼真，必須盡力想辦法使肌肉松馳下來，尤其是面部肌肉。 　　

那么什么辦法可以使肌肉松馳下來呢?

只有當(dāng)注意力集中在某一種現(xiàn)象上的時(shí)候，肌肉才會(huì)松馳適度，動(dòng)作才會(huì)自然舒適，注意力集中與肌肉松馳是互相幫助起作用的。也就是說只有注意力集中，就可以幫助松馳;反之，如果肌肉產(chǎn)生多余的緊張，也證明注意力沒有很好的集中。

演員在表演空間里，精神應(yīng)該集中，肌肉應(yīng)該解放，把精力很合適地消耗于動(dòng)作中，有意識(shí)地鍛煉肌肉松馳，有意識(shí)地鍛煉和控制自己的肌肉松馳和緊張，達(dá)到能夠自由運(yùn)用肌肉的狀態(tài)。在這種情形下的各個(gè)形體器官才能富有表現(xiàn)力，才能表達(dá)角色的內(nèi)心體驗(yàn)，自由地流露出內(nèi)在的情感，達(dá)到預(yù)期的創(chuàng)作效果。

肌肉松馳的練習(xí)：

1、坐在椅子上，使全身肌肉松馳到零度(即人在醉酒、重病時(shí)所表現(xiàn)出的一系列動(dòng)作特征)

2、全身肌肉松馳后，緊張右腿的肌肉再將全身肌肉恢復(fù)適度。

四、想象與創(chuàng)作

愛因斯坦說：“想象力比知識(shí)更重要。”是的，演員要是沒有想象會(huì)是什么樣子呢?

想象-是演員內(nèi)部技術(shù)中非常重要的一部分，它是補(bǔ)充、啟發(fā)演員內(nèi)在創(chuàng)作的基礎(chǔ)。演員在鏡頭前處理一個(gè)動(dòng)作或一件事情，都必須利用“想象”。但“想象”是不能“假設(shè)的”。

一個(gè)演員必須能夠“假設(shè)”，“假設(shè)”就是創(chuàng)造的開始。影視劇中的一切全由構(gòu)思造成，一切都是虛設(shè)的。如：道具、服裝、景物、對(duì)話等，都不是自己生活中的，演員本身是以角色的身份出現(xiàn)的，他的任務(wù)是把劇作家構(gòu)思的劇本，經(jīng)過藝術(shù)加工，用動(dòng)作、語言、形象等手段，逼真地表現(xiàn)在銀屏幕上。我們要在假定的環(huán)境里，根據(jù)生活現(xiàn)實(shí)，真實(shí)地表現(xiàn)出來，這就需要演員的創(chuàng)作。

每個(gè)演員必須要具有充分的想象力，把劇本的角色當(dāng)作你本身的事，這種想象過程就是當(dāng)你中途退場，場末又上場的空間里想象完全地把它聯(lián)系起來。這種想象不是劇本和導(dǎo)演所能告訴你的。如：十分鐘前你在扮演年輕的小伙子，而瞬間你已變成白發(fā)蒼蒼的老人，這就靠演員去想象這段時(shí)空的變化，從而確定起新的人物形象，由外形的年輕到蒼老，由精神的活躍到遲鈍，歲月的殘蝕，青春的消失，由外形到心里，都需要你透過想象來完成。演員依據(jù)劇本提供的虛構(gòu)事實(shí)和人物的基礎(chǔ)，用自己對(duì)生活中熟悉、理解、感受、積累的素材。進(jìn)入藝術(shù)構(gòu)思的想象的過程，豐富和深化人物形象，在內(nèi)心造成相應(yīng)的體驗(yàn)欲求、意向和動(dòng)作。所以，一個(gè)演員要有豐富的想象力，如果沒有豐富的想象力或想象力遲鈍的話，是很難做好一個(gè)演員的。

想象是根據(jù)記憶而發(fā)展的，因此在生活中要注意把觀察到的生活素材儲(chǔ)存起來，放在記憶的倉庫里，因?yàn)檫@是演員創(chuàng)作的素材，總會(huì)用得著的。

* 想象的練習(xí)

1、你到了非洲森林中，迂到了什么事情?

2、你死了三十年又活過來，那時(shí)中國將是什么樣子?

3、看一張人物畫像，想象出他三十年的經(jīng)歷。

五、真實(shí)感與信念：

真實(shí)感與信念是使演員對(duì)劇情所虛構(gòu)的一切特有真情實(shí)感并真誠相信的技術(shù)。真實(shí)感與信念互為作用，同時(shí)存在;而沒有二者，就不會(huì)有體驗(yàn)和創(chuàng)作。

演員在表演空間里所接觸的一切：布景、道具和人物都是假設(shè)的，都是由藝術(shù)的虛構(gòu)而成的，演員處在舞臺(tái)上和鏡頭前的每一瞬間都應(yīng)充滿信念，相信所體驗(yàn)到的情感的真實(shí)和所進(jìn)行著的動(dòng)作的真實(shí)，并假借于合乎邏輯和順序的形體任務(wù)和動(dòng)作，并用“假使”和規(guī)定情境來為行為和動(dòng)作找根據(jù)，使演員獲得真實(shí)感和信念，從而進(jìn)入‘我就是’-存在著、生活著，我和角色同樣地在感覺和思想的創(chuàng)作狀態(tài)。 　　如：二個(gè)人在生活中是夫妻關(guān)系，但在表演中卻規(guī)定是敵我關(guān)系或其他矛盾的對(duì)立雙方，那就要把對(duì)方當(dāng)敵人來對(duì)待…… 　　有信念和真實(shí)感，戲才能感人，才能把觀眾帶到劇情中去，如果演員對(duì)注意對(duì)象的信念不夠，對(duì)對(duì)象的態(tài)度不對(duì)，就不能產(chǎn)生信念和真實(shí)感。

*真實(shí)感和信念的練習(xí)

1、把帽子當(dāng)作小貓。

2、斧頭和鐮刀不好使了，把它磨的飛快，結(jié)果不小心把手碰出血了。

3、度假，去郊外湖邊釣魚。

4、夏夜，捉蟈蟈。

六、情緒記憶

情緒的記憶也可以說是‘情感的記憶’或者是‘激情的記憶’。演員可以調(diào)動(dòng)來幫助自己創(chuàng)作角色的、對(duì)過去所體驗(yàn)過的感情和激情的記憶。情緒記憶在演員創(chuàng)作中不僅非常重要，而且也是演員內(nèi)心創(chuàng)作的好的和材料，通過運(yùn)用情緒記憶的技術(shù)演員可以回想起同角色在某種規(guī)定情緒中相類似的情感和激情，這樣，對(duì)演員體驗(yàn)角色，同時(shí)還可以用情緒記憶的活生生的材料加以補(bǔ)充，使體驗(yàn)具有魅力和感染力，使演員的創(chuàng)作豐富而完整。

除情緒記憶外，還有感情記憶。包括：聽覺記憶、味覺記憶、嗅覺記憶、觸覺記憶、視覺記憶。這五種感覺記憶能幫助情緒記憶。

演員經(jīng)常運(yùn)用的是視覺和聽覺記憶。如：看到一個(gè)陌生人，過后你能說出他的特征等;聽音樂和歌曲，記住后能唱出來，這是聽覺記憶。演員儲(chǔ)藏的記憶越多，他的情緒越豐富，對(duì)創(chuàng)作角色越有幫助，所以演員應(yīng)多留意生活中的各種現(xiàn)象，加以思索，一一儲(chǔ)藏在寶庫中，加強(qiáng)自己的修養(yǎng)……

情緒是演員自己產(chǎn)生的，導(dǎo)演和其他各部門是幫助演員產(chǎn)生情緒的，而演員就根據(jù)導(dǎo)演所指示的方法，和其他條件，學(xué)會(huì)在鏡頭前能看見能聽見，進(jìn)入環(huán)境，產(chǎn)生出角色所需要的正確情緒來。

七、交流

交流就是有對(duì)象的表演：交流就是與他人的思想、動(dòng)作、情緒的互相給予與接受。進(jìn)而言之，是演員在表演過程中與對(duì)手之間的思想感情、意志、愿望、動(dòng)作等的相互傳遞、相互作用、相互影響。 　　

交流主要有：

1、與對(duì)手演員(角色)之間的直接交流;

2、自我交流，即是演員(角色)理智與感情的斗爭或兩種不同思想的斗爭所形成的交流;

3、與不存在的或想象的對(duì)象交流，即演員與自己頭腦中想象對(duì)象的交流;

4、與集體對(duì)象的交流，即在群眾場面中演員同其他眾多演員的交流或劇場中與觀眾的間接交流。 　　 在影視演員的表演中，經(jīng)常運(yùn)用與想象對(duì)象交流的技術(shù)。

演員要用具有內(nèi)心根據(jù)的虛構(gòu)把所體驗(yàn)到的思想情感與對(duì)手相互交流，要感覺到在言語交流和無言交流時(shí)彼此之間形成的內(nèi)在聯(lián)系(聯(lián)結(jié))，如果使體驗(yàn)和情感合乎邏輯而有順序地聯(lián)系起來，就會(huì)發(fā)展成為一種交流的力量。

交流有外部的形體的交流過程;還有更重要的內(nèi)部的精神的交流過程。如不能做到從內(nèi)部交流到外部交流，也可用一些手法從外部達(dá)到內(nèi)部，先激起交流過程，然后激起情感。

由于電影表演的特性，掌握言語交流有其特有的方式：

1、與對(duì)手處于同一畫面中，可以直接交流;交流雙方被分切在單獨(dú)的畫面中，演員要與想象的對(duì)手交流。

2、在自我交流時(shí)，人物處于畫面中，獨(dú)自與畫面是同步的;人物處于畫面外，獨(dú)自與畫面是對(duì)位的。 　

3、常以旁白和解說的方式，與想象的觀眾交流。

4、后期配音階段，演員面對(duì)畫面中人物的表演，要重新喚起人物內(nèi)心的感受，使角色的言語交流與畫面融合。

注：本世紀(jì)四十年代系統(tǒng)論、控制論和信息論相繼問世后，歐美國家一些學(xué)者、專家和戲劇家運(yùn)用這些學(xué)科的某些原理和方法對(duì)表演藝術(shù)進(jìn)行了新的探索，提出了新的交流理論，主要有：交流的模式、交流這的信息反饋、多層次交流等。

*交流的練習(xí)：

1、哥哥在工作，妹妹去看書，哥哥把書搶來不許妹妹看，但妹妹對(duì)這本書很感興趣，又把書偷到手，其實(shí)哥哥早就發(fā)現(xiàn)了，當(dāng)妹妹拿書要走時(shí)，哥哥說：“把書放下?！?br/>
2、一個(gè)技術(shù)不熟練的理發(fā)師給一個(gè)愛挑剔的客人理發(fā)，理發(fā)師越小心越出毛病，客人越看越不順心。 　

3、星期六姐妹兩人都在等自己的男朋友，都不想讓對(duì)方發(fā)現(xiàn)，都想把對(duì)方支走，但誰都不肯走。外面有人，都認(rèn)為是‘他’來了，跑出去，結(jié)果是鄰居家來客，二人都明白彼此的意圖了。

八、假使：

“假使”是指演員藝術(shù)想象的虛構(gòu)。是在表演創(chuàng)作中的開端，它能把演員從現(xiàn)實(shí)生活中上升到藝術(shù)創(chuàng)作的境界。它能推動(dòng)演員的想象，喚起演員的情感和情緒記憶，能使演員設(shè)身處地地生活于角色的規(guī)定情境之中，從而使內(nèi)部和外部動(dòng)作正常地、有機(jī)地、自然而然地產(chǎn)生出來。所以它是演員內(nèi)心創(chuàng)作活動(dòng)的推動(dòng)力和刺激物。普通的“假使”只能引起有意識(shí)而連貫的想象，引出邏輯的層次和動(dòng)作;“有魔力的假使”卻能單獨(dú)地在一剎間反射式地激起動(dòng)作。

“假使”總是和規(guī)定情境緊緊聯(lián)系在一起，它們都是一種假定，有“假使”而沒有規(guī)定情境，就不能具有必要的刺激力量。

演員善于利用“假使”，會(huì)推動(dòng)自己在各種條件下的創(chuàng)作活動(dòng)。例如：在攝影棚里拍攝面對(duì)大海遙望親人的特寫鏡頭，就需要演員運(yùn)用這一技術(shù)來激起自己的想象和內(nèi)心活動(dòng)，以便完成根本沒有大海的“遙望親人”的動(dòng)作。

九、規(guī)定情境

規(guī)定情境是角色展開行動(dòng)的依據(jù)和條件，它制約著角色行動(dòng)的性質(zhì)、樣式和航速的心里活動(dòng)。同生活里一樣，影視劇中脫離規(guī)定情境的動(dòng)作是不存在的。人物的一個(gè)動(dòng)作，一句話都是在一定的規(guī)定情境中進(jìn)行的。同樣的動(dòng)作，一旦改變了規(guī)定情境，則必然使人物動(dòng)作的方式和心里活動(dòng)發(fā)生相應(yīng)的變化。 　　規(guī)定情境是演員扮演的角色面臨身處的各種情況的總稱。包括劇本的情節(jié)、事件、時(shí)代、劇情發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)、人物活動(dòng)的環(huán)境、人物關(guān)系、人物在此之前和此時(shí)此刻所處的境況等。

演員對(duì)角色感受得越具體、深入、敏銳，他的動(dòng)作越鮮明、生動(dòng)和恰如其分。反之，動(dòng)作就流于一般化。

演員要從劇本的情節(jié)、事件、人物關(guān)系及臺(tái)詞中去挖掘和豐富角色的規(guī)定情境，展開想象，真實(shí)地生活于規(guī)定的情境　中，從規(guī)定情境中出發(fā)去完成角色的行動(dòng)任務(wù)，激起內(nèi)心逼真的情感和有機(jī)思維。 　　

*規(guī)定情境的練習(xí)：

1、夏天的深夜下著雨，去尋找心愛的小貓。(注意：當(dāng)時(shí)的天氣狀況、尋找愛物的心情、找到前后的不同表現(xiàn))

2、在炮火連天的前線，身負(fù)重傷，接通電話線。

十、適應(yīng)：

適應(yīng)：演員在表演中與對(duì)手交流時(shí)彼此作出各種不同反映并影響對(duì)手的技術(shù)。

適應(yīng)能力和作用有多種多樣，而每一個(gè)演員都有自己獨(dú)特的適應(yīng)方式：

a、每種新的生活條件(即：環(huán)境、地點(diǎn)和時(shí)間)的改變都會(huì)使適應(yīng)起相應(yīng)的變化;

b、演員表達(dá)所體驗(yàn)到的每種情感，都要求有極細(xì)致的適應(yīng)特點(diǎn);

c、一切交流形式及在各種場合下進(jìn)行交流都需要有相應(yīng)的適應(yīng)。演員在表演時(shí)必須善于去適應(yīng)環(huán)境、時(shí)間和每種人物。演員的適應(yīng)有時(shí)能補(bǔ)充語言的不足，能把只能意會(huì)無法言傳的東西傳達(dá)給對(duì)方。 　　

適應(yīng)的產(chǎn)生一般可分為二個(gè)步驟：

1、選擇適應(yīng);

2、完全適應(yīng)

適應(yīng)在生活中通常是下意識(shí)完成的，但在當(dāng)眾創(chuàng)作時(shí)，下意識(shí)的適應(yīng)只是在情感自然高潮的瞬間自行產(chǎn)生出來。通過排練往往能尋找到準(zhǔn)確的適應(yīng)，當(dāng)然有時(shí)也會(huì)在實(shí)拍過程中產(chǎn)生即興的適應(yīng)。 　　

*適應(yīng)的練習(xí)

1、你需要到城外去看朋友，希望在那里很愉快地度過一段時(shí)間，火車是二點(diǎn)開，現(xiàn)在已經(jīng)一點(diǎn)鐘了。你怎么才能早點(diǎn)從學(xué)校里溜出去呢?到底該怎么辦?(不但要騙過我，而且還要騙過你的全體同學(xué))

2、在夜里，當(dāng)大家都睡著的時(shí)候，你所用的適應(yīng)方式跟你在白天當(dāng)著人們的面所用的方式有什么不同?(用動(dòng)作表達(dá)出來)
以上就是唐山傳媒藝考培訓(xùn)學(xué)校梧桐樹具體的講述的提高表演的十個(gè)技巧的具體內(nèi)容，希望能幫助大家！